Implikasi Ideologi Liberalism dalam Pengurusan Pandemik Covid-19

Kertas kerja ini membincangkan sejarah, ciri-ciri, dan tokoh ideologi liberalisme serta implikasi ideologi liberalisme dalam pengurusan Covid-19. Disediakan oleh pelajar Sarjana Muda Pengurusan Perpustakaan Sains Maklumat (Kepujian) di Universiti Teknologi Mara (UiTM) Kampus Rembau, Negeri Sembilan.

FAKULTI PENGURUSAN MAKLUMAT
UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UITM) KAMPUS REMBAU, NEGERI SEMBILAN
SARJANA MUDA PENGURUSAN PERPUSTAKAAN SAINS MAKLUMAT (KEPUJIAN)
(IM244)
(CTU 552) FALSAFAH DAN ISU SEMASA
KERTAS KERJA : IMPLIKASI IDEOLOGI LIBERALISM DALAM PENGURUSAN
PANDEMIK COVID-19
DISEDIAKAN OLEH:
NAMA ID PELAJAR
NUR ‘ALIAH BINTI MOHD AZMINZUL 2020477652
NURAIN KHAIRUNNISA BINTI SABRINI 2020820024
KHAIRUNNISA BINTI MOHAMMAD RADZI 2020618476
NUR SHUHADAH BINTI SULAIMAN 2020862288
DISEDIAKAN UNTUK:
DR ADIBAH BINTI BAHORI
TARIKH:
18 DISEMBER 2020

i
ISI KANDUNGAN
TAJUK M/S
ISI KANDUNGAN i
PENGHARGAAN ii
1.0 PENGENALAN
1.1 DEFINISI
1
1
2.0 OBJEKTIF KAJIAN 2
3.0 KAJIAN LITERATUR
3.1 SEJARAH LIBERALISM
3.2 CIRI-CIRI IDEOLOGI LIBERALISM
3.3 TOKOH PENDOKONG LIBERALISM
2
2
3-4
4-6
4.0 MENGKAJI IMPLIKASI IDEOLOGI LIBERALISME
DALAM PENGURUSAN COVID-19.
7-12
5.0 CADANGAN
5.1 Pihak Kerajaan Memperketatkan Lagi Undang-
Undang yang Telah Ditetapkan Semasa Menghadapi
Pandemik Covid-19
5.2 5.2 Masyarakat Boleh Melakukan Aktiviti di
Rumah bagi Mengelakkan Keinginan untuk Keluar dari
Rumah
13
13
13
6.0 KESIMPULAN 14
7.0 RUJUKAN iii
8.0 LAMPIRAN iv

ii
PENGHARGAAN
Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi
Allah tuhan semesta alam, penguasa apa yang ada di langit dan di bumi serta seluruh
isinya. Selawat dan salam ke atas Rasulullah SAW serta kaum kerabatnya dan juga para
sahabat yang setia di sisi Baginda sehingga ke akhir hayat menyebarkan dakwah Islam ke
seantero dunia. Syukur Alhamdulillah kepada Allah S.W.T kerana dengan berkat dan
keizinan dari-Nya, maka pengkaji telah dapat menyiapkan tugasan kertas kerja ini dengan
jayanya. Insyaallah, tugasan kertas kerja ini akan memberikan banyak manfaat kepada
pengkaji dari segi pengetahuan dan pengalaman semasa membuat kajian dan pada masa
hadapan.
Setinggi-tinggi ucapan terima kasih diucapkan kepada ayahanda dan bonda yang
membesarkan diri ini dengan sabar dan tabah. Mereka banyak memberikan sokongan
moral, kewangan dan juga menyumbangkan buah fikiran bagi melancarkan lagi proses
pembikinan tugasan ini. Tanpa sokongan mereka mungkin pengkaji tidak dapat menyiapkan
kertas kerja ini dengan jayanya dalam tempoh yang telah ditetapkan.
Dalam usaha menjayakan kertas kerja ini, pengkaji ingin mengucapkan jutaan
terima kasih kepada Dr Adibah Binti Bahori selaku pensyarah bagi subjek Falsafah dan Isu
Semasa di Universiti Teknologi Mara (UITM) Kampus Rembau, Negeri Sembilan. Beliau
telah banyak mengorbankan masa dalam memberi bimbingan dan tunjuk ajar yang
menyeluruh mengikut kriteria yang ditetapkan. Seterusnya, pengkaji juga ingin berterima
kasih kepada semua pensyarah yang telah memberi tunjuk ajar, nasihat dan galakan
kepada pengkaji sepanjang penghasilan tugasan ini dijalankan.
Tidak lupa juga penghargaan kepada rakan-rakan seperjuangan yang lain atas
kesudian membantu dan segala nasihat yang diberikan. Sekali lagi, pengkaji ingin
merafa’kan kesyukuran kepada Allah. Tanpa izin-Nya, tidaklah pengkaji mampu
menyempurnakan segala urusan di muka bumi ini. Akhir kata, setinggi-tinggi penghargaan
diucapkan kepada semua pihak yang bertungkus lumus menyumbangkan idea dan tenaga
secara langsung atau tidak langsung dalam menjayakan kertas kerja ini.
Sekian.

1
1.0 PENGENALAN
1.1 DEFINISI
Liberalisme adalah ledakan pemikiran liberal, mampu pelbagai aspek dari aspek
ekonomi, sosial, agama dan budaya politik tamadun. Pandangan, gerakan dan mazhab
liberalis yang berbeza. Penjelasannya adalah bahawa liberalisme pasar telah diperdebatkan
secara berlebihan dan cukup lama untuk ditelusuri. Terdapat pelbagai makna. Konsep
liberalisme menurut Ensiklopedia Britannica adalah falsafah hidup yang mengutamakan
kebebasan bersuara sebagai objektif utamanya. Falsafah seperti itu akan membantu orang
membebaskan diri dari pelbagai cabaran rohani dan penegasan ilahi mengenai kehidupan
semua manusia. (Terence Ball Harry K. Girvetz Kenneth Minogue Richard Dagger, 2017).
Antara lain menurut R.G. Collingwood, liberalisme adalah kebebasan manusia untuk
bertindak tanpa paksaan, “liberalism begins with the recognition that men, do whatwe will,
are free; that a man’s acts are his own, spring from his own personality, and cannot be
coerced”. Bagi Leo Strauss pula liberalisme adalah hak kudus manusia untuk mengkritik
kerajaan, “the sacred right of everyone to criticize the government”. Dalam Mausu'ah el-
Murid al-Arabiyah (1981), liberalisme sementara itu adalah ideologi politik yang, seperti pada
awal abad ke-19 di Eropah, memperjuangkan kebebasan warganegara. Pada masa itu,
kebijakan itu lebih diarahkan pada kepercayaan dan pemerintahan. Idea liberal berdasarkan
kamus Dewan Bahasa Dan Pustaka edisi keempat (2007) kemungkinan besar menentang
hak istimewa pemerintah bangsawan dan demokratik. Pada dasarnya, dalam agama
Kristian, liberalisme bertujuan membentuk perspektif baru. Pada mulanya corak pemikiran
ini dikembangkan untuk mengatasi perselisihan gereja. Tetapi pendekatan ini akhirnya
membawa kepada kekacauan antara keyakinan Kristian dan intelektual (Abdul Aziz
MustafaKamal, 2010). Demokrasi atau idea kebebasan kadang-kadang berlaku untuk istilah
liberal. Istilah liberal (John Locke 1667) merujuk kepada perjuangan untuk kebebasan dari
sudut hak sivil. Tempoh liberal untuk pertempuran hak asasi manusia sesuai dengan (John
Locke 1667) adalah masa kebebasan. Hak peribadi yang identik dengan kehidupan,
termasuk kebebasan seksual, kebebasan beragama, kebebasan memilih, dan perlindungan
dari campur tangan negara, dibezakan secara bebas dari hak peribadi John Stuart Mill
(1869).

2
2.0 OBJEKTIF KAJIAN
Terdapat dua objektif kajian bagi kertas kerja ini iaitu :
1) Mengenal pasti sejarah, ciri-ciri dan tokoh ideologi liberalisme.
2) Mengkaji implikasi ideologi liberalisme dalam pengurusan Covid-19.
3.0 KAJIAN LITERATUR
3.1 SEJARAH LIBERALISM
Al-Silmi (2009) mengungkapkan bahawa setelah Renaissance abad ke-15 selepas
itu aliran populisme mula muncul di Barat. Gerakan ini muncul sebagai reaksi terhadap
pembunuhan beramai-ramai dan keserakahan yang dilakukan pada waktu itu oleh para
pegawai gereja dan pemerintah. Akibatnya, kebebasan dari hubungan agama dan undang-
undang diminta yang menjadikan hidup sengsara bagi individu. Gerakan ini berkembang
dan berkembang sehingga menjadi agenda terbaru kuasa Barat untuk mengembangkan
konsep ini ke dalam budaya dan peradaban Islam. Gerakan ini secara beransur-ansur
menjadi agenda imperialis Barat ke atas masyarakat Islam untuk memerintah dunia.

3
3.2 CIRI-CIRI IDEOLOGI LIBERALISM
Ciri-ciri ideologi liberalisme adalah:
• Setiap Individu Mendapatkan Kesempatan dan Perlakuan yang Sama
Sifat ideologi Liberalisme seterusnya adalah cara yang sama untuk dilihat oleh setiap orang.
Perlakuan berasingan yang diterima oleh orang dikritik keras oleh negara-negara liberal.
Apa pun pangkat, kedudukan dan kedudukan sosial, penjagaan dan insentif yang sama
harus selalu diberikan kepadanya.
Sektor politik, profesional, sipil, dan ekonomi memberikan perlakuan dan peluang yang
sama. Oleh itu, jika anak lelaki bangsawan sanggup pergi ke kuliah, anak pelayan bebas
pergi bekerja.
Untuk memastikan hak yang adil di negara-negara liberal, syarat undang-undang telah
ditegakkan secara khusus. Melaksanakan undang-undang untuk hak adil dan peluang yang
sama di negara-negara liberal adalah faktor toleransi orang liberal.
• Penerapan Hukum
Pembaharuan undang-undang dalam satu dunia juga merupakan ciri falsafah liberal. Dalam
falsafah demokrasi peraturan perlembagaan juga diterapkan. Di negara-negara liberal,
peraturan dan peraturan menjadi suatu keharusan. Undang-undang ini dirancang untuk
melindungi kepentingan warganegara dari pelbagai tindakan bahaya.
Peraturan itu adalah penanda aras tertinggi di negara-negara barat untuk menghormati hak
mana-mana orang. Perundangan ini juga melindungi peran setiap warga negara dalam
semua bidang kehidupan dalam pengukuran yang adil. Penerapan keadilan terhadap
seseorang yang melanggar peraturan adalah contoh aturan undang-undang dalam
demokrasi moden. Keadilan atas penyalahgunaan hak asasi manusia di kalangan orang
misalnya.
• Pemerintahan yang Dipegang Bersama
Ciri-ciri ideologi liberalisme juga terlihat dari cara pemerintahan dijalankan. Negara liberal
cenderung menerapkan sistem pemerintahan yang demokratis. Hal ini membuat
pemerintahan dipegang sepenuhnya oleh rakyat.

4
Warganegara juga perlu diterima dari segala kebajikan di dunia. Tanpa warganegara hadir,
pemerintah yang menjalankan pemerintahan tidak dapat membuat keputusan sendiri.
Perwakilan rakyat akan dimasukkan dalam mana-mana forum pilihan raya untuk berkongsi
suara mereka. Tugas pilihan raya di dunia liberal adalah membenarkan pengundi memilih
anggota dalam pemerintahan. Sekiranya pemerintah berani membuat keputusan sendiri
yang memudaratkan rakyat, rakyat akan menggulingkan pemerintah.
• Negara Hanya Alat
Suatu bangsa yang hanya digunakan sebagai senjata oleh orang-orang adalah sifat ideologi
liberalisme berikut. Sebuah negara menggunakan kaedah yang digunakan untuk mencapai
tujuan rakyatnya dalam masyarakat yang menggunakan falsafah liberalisme.
• Tidak Memperbolehkan Ajaran Dogmantisme
Ajaran dogmatis tidak diiktiraf di negara-negara yang mengikuti falsafah liberalisme.
Falsafah dogmantisme adalah satu kepercayaan. Pengamal dogmantisme lebih suka
menolak sesuatu yang lebih daripada itu.
3.3 TOKOH PENDOKONG LIBERALISM
▪ John Locke
John Locke membuktikan bahawa sebuah negara dibentuk melalui hubungan sosial antara
warganegara bebas dan ahli politik. Hak untuk privasi sebagai salah satu hak dan naluri
sejagat yang semakin bercita-cita tinggi terhadap pembangunan manusia adalah hak John
Locke, yang merupakan pencetus fahaman naturalisme liberal. Oleh itu, tidak ada yang
meragui dorongan ini
John Locke juga mempunyai konsep yang dikenali sebagai state of nature. Berdasarkan
konsep ini, John Locke berpendapat bahawa individu yang berada dalam keadaan semula
jadi baik. Namun, kerana jurang yang disebabkan oleh harta benda atau kekayaan, mereka
bimbang hak individu akan diambil oleh orang lain. Oleh itu, mereka membuat perjanjian

5
yang diserahkan kepada pihak berkuasa sebagai orang tengah dengan syarat-syarat
tertentu. Dari perjanjian ini, Locke berpendapat bahawa raja berperlembagaan akan muncul.
▪ Voltaire
Voltaire adalah nama pena penulis Perancis dan ahli falsafah Pencerahan, Francois-Marie
Arouet. Teks metafizik Voltaire yang terkenal tajam. Dia sangat komited terhadap hak asasi
manusia dan kebebasan sivil, termasuk kebebasan beribadah dan hak untuk perbicaraan
yang adil. Selain menjadi penyokong kuat perubahan sosial, Voltaire juga mengancam
hukuman berat untuk pelanggaran dengan menguatkuasakan undang-undang penapisan
yang ketat. Karyanya juga digunakan sebagai pengkritik dogma dan gereja Perancis pada
suatu masa.
▪ Montesquieu
Pembagian wewenang antara badan legislatif, eksekutif, perundangan dan perundangan
disajikan dalam buku Montesquieu 'Spirit of the Law.' Perpindahan kuasa ini bertujuan untuk
memastikan bahawa pengguna pelanggaran kuasa dikawal antara satu sama lain.
▪ J.J. Rousseau
Ahli falsafah, novelis dan komposer Pencerahan yang cemerlang, Jean Jacques Rousseau.
Dia bercakap mengenai reformasi revolusi Perancis, mewujudkan politik baru dan politik
pendidikannya. J.J. mempengaruhi idea politik. Kemunculan ideologi liberal dan sosialis dan
kebangkitan nasionalisme sama-sama diasaskan oleh Rousseau. Dia juga membuat
autobiografi moden dan fokus baru pada penciptaan subjektiviti melalui pengakuannya
sendiri dan komposisi bukunya, dan ini kemudian menjadi pangkalan banyak pemikir hebat
termasuk Georg Wilhelm Friedrich Hegel dan Sigmund Freud.
▪ Adam Smith
Adam Smith adalah keperibadian ekonomi revolusioner yang harus membentuk dasar
pembentukan struktur ekonomi neoliberal dengan ciri ideologi kapitalisme. Peluang ekonomi
klasik dari keseluruhan mazhab klasik mendasari masalah ekonomi dan sosial, menurut
Sumitro Djojohadikusumo, yang muncul dalam tempoh organisasi masyarakat yang sihat.

6
berpusat pada peraturan semula jadi yang biasanya merangkumi kehidupan masyarakat.
Pemikiran Adam Smith sangat luas dalam pengertian ini, yang kemudian disimpulkan dalam
tiga kumpulan pemikiran oleh Sumitro Djojohadikusumo.
Kategori pertama Adam Smith bebas daripada teori politik. Kedua, tumpuan diberikan untuk
menentukan pemboleh ubah yang mempengaruhi nilai dan harga produk dan kekuatan
mana. Sebagai tambahan kepada ketiga, trend, inti dan jalan kebijaksanaan nasional yang
menyokong operasi ekonomi ke arah pembangunan dan kesejahteraan masyarakat.
Ringkasnya, setiap kekuatan ekonomi di tangan pengguna, individu yang memilikinya
adalah orang yang diutamakan, dapat disimpulkan, menurut Adam Smith.
• David Ricardo
Seperti yang dijelaskan oleh Adam Smith, premis untuk ekonomi liberal adalah bahawa
sistem akan beroperasi sendiri, bergantung pada proses atau undang-undangnya sendiri,
sehingga ekonomi disimpan di tangan pasar. Sistem atau perundangan ini menganggap
bahawa proses pembangunan ekonomi dan komersial adalah sebahagian daripadanya.
David Ricardo mengatakan perkara ini berlaku. Orang bebas perdagangan adalah amalan
perdagangan yang dapat menolong sesiapa sahaja yang terlibat tanpa mengira sempadan
negara.

7
4.0 MENGKAJI IMPLIKASI IDEOLOGI LIBERALISME DALAM PENGURUSAN
COVID-19.
Berfikir secara liberalisme bermaksud berfikir secara bebas dan terbuka. Dalam
negara Malaysia mendepani cabaran berkaitan covid-19, ada beberapa pihak yang
mementingkan diri sendiri dan tidak endah pada musibah yang ada di negara kita. Antara
pihak yang mementingkan hak kebebasan individu tersebut ialah ahli politik. Hairannya,
dalam keadaan negara berdepan peningkatan kes Covid-19, orang politik masih ligat
mencari peluang untuk mengejar cita-cita mereka. Mereka enggan mendahulukan
kepentingan rakyat untuk menangani Covid-19 dengan tidak melalakukan gencatan politik.
Mereka sepatutnya sedar bahawa rakyat sudah semakin tenat dengan peningkatan kes
Covid-19. Hal ini jelas membuktikan bahawa, orang politik tidak membela nasib rakyat
sebaliknya mengutamakan diri sendiri demi kedudukan masing-masing.
Ahli politik tidak sepatutnya mengambil kesempatan di atas kematangan rakyat
Malaysia yang tidak mengambil tindakan agresif seperti rakyat di beberapa negara lain. Ahli
politik di negara ini seharusnya bersyukur kerana rakyat Malaysia masih mampu bertenang
tatkala konflik politik terus memuncak ketika ini. Menurut Pengarah Urusan Zubedy (M) Sdn
Bhd, Anas Zubedy berkata bahawa kerajaan perlu focus dua perkara – memperbetulkan dan
mempertahankan ekonomi kita, nombor dua – cari jalan menangani covid-19. Katanya lagi,
kita perlu fokus dua perkara ini sahaja, tidak kira enam bulan ataupun satu setengah tahun,
benda-benda lain kita ketepikan. Tambahan lagi, jika kita gagal memberi fokus,dikhuatiri
lebih ramai rakyat Malaysia bakal menjadi gelandangan akibat masalah ekonomi yang
mereka hadapi.
Apa yang kita dapat kaitkan liberalisme dengan pengurusan pandemik covid-19
ialah, ketika rakyat sedang susah hati dengan pandemik Covid-19, ahli politik masih sibuk
dengan perihal politik. Contoh yang paling dekat, kegusaran rakyat terhadap situasi politik
negara semakin menjadi-jadi apabila UMNO tiba-tiba mengumumkan ia sedang membuat
pertimbangan untuk menarik sokongan daripada Perikatan Nasional yang menjadi parti
memerintah ketika ini. Hal ini menunjukkan bahawa ahli politik mempunyai sikap liberalisme
kerana mereka mementingkan hak mereka untuk berpolitik walaupun negara menghadapi
krisis covid-19. Selain itu, mereka tidak mengendahkan hak masyarakat dan tidak
memandang penting kesembuhan ekonomi. Akhirnya, hal ini memberi impak yang negative
kepada masyarakat dan kerajaan seluruhnya

8
Selain itu, Standard Operating Procedures atau lebih dikenali dengan nama
singkatannya iaitu SOP ialah merupakan suatu dokumen atau garis panduan yang telah
dilakukan secara kronologi untuk menyelesaikan suatu perkara demi memperoleh hasil yang
efektif. Kini, isu pandemik Covid-19 yang melanda dunia sedang hangat diperkatakan dalam
kalangan masyarakat kerana isu ini telah menyebabkan jutaan nyawa terkorban.
Penyebaran wabak ini telah mendorong pihak kementerian kesihatan untuk mengambil
langkah berjaga-jaga dengan mewujudkan SOP iaitu penjarakan sosial (1m), memakai
pelitup muka dan kerap mencuci tangan dengan menggunakan sabun, SOP ini dilakukan
bertujuan untuk mencegah wabak ini daripada terus merebak dan sekaligus dapat
membantu mengurangkan bilangan kes aktif Covid-19 dalam sesebuah negara.
Namun demikian, terdapat segelintir masyarakat yang tidak mengikut pematuhan
SOP kerana mereka berpendapat bahawa SOP ini telah menghalang mereka untuk bebas
melakukan aktiviti seharian. Mereka tidak menjaga penjarakan sosial sesama individu malah
ada juga yang tidak memakai pelitup muka ketika berada di kawasan orang ramai. Mereka
beranggapan SOP ini telah menidakkan hak manusia iaitu hak kebebasan manusia untuk
melakukan sesuatu keputusan terhadap diri mereka sendiri dan tidak terkongkong kepada
sesuatu aliran pemikiran. Hal ini dikatakan demikian kerana segelintir masyarakat yang
ingkar pematuhan SOP ini masih kurang pendedahan akan bahayanya wabak tersebut
kepada setiap individu. Perkara ini boleh dilihat dalam kalangan masyarakat kerana seperti
yang sedia maklum pemakaian pelitup muka sememangnya suatu perkara yang kurang
selesa jika perlu dipakai sepanjang hari. Kita akan berasa rimas, panas, tidak selesa dan
adakalanya sukar untuk bernafas.
Kelompok masyarakat yang diperkatakan ini berasa terkongkong dengan norma
baharu berikutan dengan keadaan negara yang dilanda wabak Covid-19. Berdasarkan
konsep ideologi liberalisme, menurut Encyclopedia Britannica, mengatakan bahawa
liberalisme merupakan suatu falsafah hidup yang mengutamakan kebebasan akal dalam
menentukan sesuatu matlamat dalam kehidupan. Pemikiran liberal ini juga boleh dilihat
daripada pandangan R.G. Collingwood, yang mengatakan bahawa liberalisme adalah
kebebasan manusia untuk bertindak tanpa paksaan. Menurut definisi yang dinyatakan,
pemikiran

9
masyarakat yang tidak mematuhi SOP ini boleh dikaitkan dengan pemikiran liberal atau
cetusan idea yang menginginkan hak kebebasan daripada telunjuk pemerintahan.
Sekiranya pemikiran liberal ini diketengahkan dan diguna pakai dalam sistem
pemerintahan, sudah tentu wabak ini akan lebih berleluasa serta akan meragut banyak
nyawa individu yang tidak bersalah. Selain itu, status ekonomi sesebuah negara juga akan
jatuh merudum dan akan menyebabkan kerugian yang besar kepada negara tersebut. Hal
ini dikatakan demikian kerana, apabila pandemik Covid-19 ini berada dalam situasi yang
lebih parah, kerajaan terpaksa mengarahkan perintah berkurung akibat daripada keadaan di
luar kawalan mereka. Secara tidak langsung, sebarang perniagaan, premis, kiosks, sekolah,
dan sebagainya terpaksa ditutup. Perkara ini akan menyebabkan aliran ekonomi menjadi
perlahan dan akan menyebabkan sesetengah individu hilang pekerjaan kerana majikan
tidak mampu membayar gaji pekerja.
Tuntasnya, tindakan segelintir masyarakat yang tidak mengendahkan pematuhan
SOP kerana bagi mereka menidakkan hak manusia ini adalah tidak wajar. Anggapan atau
cetusan idea tersebut tidak sesuai diaplikasikan dalam pengurusan pandemik Covid-19. Hal
ini kerana, perkara ini akan mendatangkan keburukan dalam sistem ekonomi bukan sahaja
ekonomi negara malah akan menjejaskan ekonomi dunia. Sebagai individu yang liberal, kita
tidak seharusnya bertindak atau berfikir atas kepentingan diri sendiri sahaja. Individu
tersebut mestilah memikirkan hak manusia dan hak kebebasan demi kepentingan bersama.
Dengan ini, jelaslah bahawa anggapan mematuhi SOP merupakan satu penyekatan kepada
masyarakat untuk bebas melakukan aktiviti seharian adalah tidak wajar dan akan
memberikan implikasi yang negatif dalam pengurusan pandemik Covid-19 pada sesebuah
negara.
Dalam pada itu, wujud segelintir masyarakat yang ingkar akan arahan kuarantin yang
telah dikuatkuasakan semenjak bermulanya penularan Covid-19 di negara ini. Arahan ini
bukan sahaja relevan cuma terhadap segolongan rakyat malah turut berkuatkuasa pada
keseluruhan penduduk Malaysia termasuk Yang di-Pertuan Agong, para menteri dan juga
rakyatnya. Malangnya terdapat segelintir golongan yang mementingkan diri lantas
menghiraukan begitu sahaja arahan tersebut seolah-olah ianya tidak penting malah ada
yang merasakan perintah ini seolah-olah bertentangan dengan hak kebebasan individu yang
secara fitrahnya memerlukan interaksi sesama manusia. Bagi sesetengah golongan yang
mempunyai ideologi dan kefahaman liberalisme, hal ini ini seolah-olah menyekat hak-hak
peribadi mereka dek kerana mereka amat menekankan hak-hak peribadi dan kesamarataan
seperti

10
mana yang tercatat dalam penulisan Dr. Ab. Latif Muda dalam karyanya yang berjudul Ilmu
Tauhid.
Menurut sebahagian daripada golongan ini, merreka berpendapat bahawa arahan ini
seperti tidak menghormati hak individu malahan beberapa ada di antara mereka walaupun
sudah dijangkiti, masih sahaja bersikap sambil lewa bahkan tidak gentar untuk melanggar
arahan pihak berkuasa yang mengarahkan mereka untuk kuarantin diri selama 14 hari di
rumah bagi mengurangkan risiko oran awam yang lain dijangkiti berpunca dari mereka.
Terdapat juga sebahagian daripada mereka yang menganggap bahawa hadis yang
driwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim sabda dari Nabi S.A.w yang bermaksud,
“Yang sakit janganlah mendatangi yang sihat.” (Hadis riwayat Imam Bukhari dan Imam
Muslim).
Lain daripada itu, terdapat juga sebahagian individu yang mengabaikan arahan pihak
berkuasa untuk tidak merentas daerah atau negeri bagi mengekang wabak ini dari terus
merebak dari satu kawasan ke kawasan yang lain. Hal ini amat bercanggah dengan sabda
Nabi S.A.W yang driwayatkan oleh Imam Muslim bermaksud, “Apabila kamu mendengarnya
(wabak) di sesuatu tempat, maka janganlah kamu pergi ke situ. Dan apabila ia berlaku
ditempat kamu, maka janganlah kamu keluar lari daripadanya.” Bagi sesetengah individu ini,
mereka merasakan bahawa segala arahan ini mengongkong kebebasan mereka untuk
menziarahi saudara-mara yang jauh atau menziarahi ibu bapa merekayang jauh di kampung
halaman mereka. Tidak lupa, terdapat sebahagian lain yang menganggap hal ini telah
menyekat hak mereka untuk berhibur atau makan angin di sesebuah kawasan rekreasi atau
meluangkan masa bersama keluarga di tempat peranginan atau perkelahan.
Misalnya, pada 24 Julai yang lalu. Berita harian telah menyiarkan berita mengenai
seorang lelaki yang berusia 51 tahun telah tertangkap sedang berkeliaran di kedai makan di
Kampung Jering, Ayer Tawar. Lelaki terbabit yang memakai gelang tangan merah jambu itu
sepatutnya menjalani kuarantin di rumah telah melakukan kealahan berikut mengikut
Peraturan 10 Peraturan-peraturan Pencegahan Dan Pengawalan Penyakit Berjangkit
(Langkah-Langkah Di Dalam Kawasan Tempatan Jangkitan) 2020. Natijah daripada
sebahagian golongan yang mempunyai pemikiran sebegini ialah mereka secara tidak
langsung menyebarkan wabak itu kepada orng awam yang lain kerana wabak ini boleh
dijangkiti melalui sentuhan secara langsung ataupun tidak.

11
Oleh itu, kita sebagai rakyat Malaysia wajib mematuhi segala arahan pihak berkuasa
terutama sekali arahan yang dikeluarkan oleh pihak Majlis Keselamatan Negara dan juga
Kementerian Kesihatan Malaysia kerana mereka lebih arif dalam selok-belok stratergi untuk
mengekang penularan wabak ini dari terus merebak dan meningkatkan kes jangkitan saban
hari. Tempoh inkubasi 14 hari yang telah ditetapkan bagi individu yang mempunyai kontak
rapat dengan pesakit wajib dipatuhi untuk memastikan diri mereka benar-benar bebas dari
wabak ini walaupun keputusan ‘swab test’ mereka adalah negatif.
Pada waktu yang sama, pandemik Covid-19 yang melanda negara kita baru-baru ini
banyak mendatangkan kesan kepada ekonomi negara. Sebahagian masyarakat yang
menjalankan perniagaan juga turut terjejas akibat pandemik yang melanda bukan sahaja di
negara kita malahan di seluruh dunia. Perkara ini menyebabkan kebanyakan daripada
penduduk yang tidak dapat menjalankan perniagaan bagi mencari pendapatan untuk
menampung perbelanjaan keluarga dan diri sendiri. Ideologi liberalisme yang memberikan
hak kebebasan berfikir membenarkan para peniaga memperolehi idea untuk terus mencari
jalan untuk mencari pendapatan mereka. Perkara ini bukan sahaja boleh diaplikasikan
kepada para peniaga malah ada terdapat beberapa orang yang terpaksa diberhentikan
berkerja juga mendapat idea untuk terus mencari pendapatan. Pandemik yang melanda
menjadikan masyarakat lebih kreatif dengan mencari idea untuk teruskan mencari
pendapatan. Ideologi liberalisme membenarkan masyarakat untuk mencari cara lain untuk
terus mencari pendapatan dengan mengadakan perniagaan secara atas talian atau dikenali
juga sebagai e-dagang. Hal ini kerana, masyarakat tidak perlu untuk menunggu keputusan
daripada kerajaan untuk melakukan apa yang mereka ingini dan yakin untuk lakukan.
Perkara ini juga akan memberikan kelebihan kepada ekonomi negara kerana aktiviti
menjual dan membeli tetap berlaku dalam kalangan masyarakat walaupun dalam
menghadapi kemelut pandemik Covid-19. Pandemik yang berlaku kini meningkatkan tahap
penggunaan penjualan atas talian. Perkara ini kerana masyarakat tidak digalakkan untuk
keluar dari rumah bagi mengurangkan kes-kes yang berlaku. Oleh itu, dengan adanya e-
dagang pelbagai barangan boleh dibeli dan masyarakat juga tidak perlu untuk keluar
daripada rumah untuk mendapatkan barangan yang mereka inginkan. Penggunaan aplikasi
seperti Shopee membolehkan masyarakat untuk mendapatkan barangan mereka. Penjual
juga boleh mendapatkan pendapatan dengan hanya berniaga secara atas talian.

12
Selain itu, terdapat juga para peniaga yang menggunakan media sosial sebagai
saluran untuk mereka berniaga. Seperti yang kita lihat pada hari ini semakin ramai peniaga
yang berniaga melalui media sosial seperti Facebook, Instagram dan juga Twitter. Perkara
ini menunjukkan bahawa ideologi liberalisme memberikan mereka kebebasan untuk berfikir
dan bertindak untuk melakukan apa yang mereka rasa adalah cara yang terbaik untuk
mencari pendapatan. Para peniaga juga tidak perlu untuk menunggu arahan yang
dikeluarkan oleh kerajaan untuk mereka melakukan pendekatan yang mereka boleh
lakukan. Perkara-perkara seperti ini boleh dilakukan selagi mereka tidak melanggar undang-
undang yang telah ditetapkan. Persaingan juga akan timbul antara masyarakat dalam
ekonomi untuk terus maju. Para peniaga juga akan menjadi lebih kreatif dalam mencari cara
untuk mereka menjalankan perniagaan sewaktu pandemik ini.
Oleh itu, walaupun ideologi liberalisme ini menyebabkan ramai penduduk yang
membantah ketika dalam kuarantin kerana tidak mendapat kebebasan seperti yang mereka
inginkan tetapi perkara ini juga memberikan kebaikan kepada masyarakat dan juga negara.
Semasa pengurusan pandemik Covid-19, ramai yang tidak dapat menjalankan kegiatan
ekonomi. Banyak perniagaan-perniagaan kecil terpaksa ditutup kerana tidak boleh lagi
menjalankan aktiviti jual beli ketika pandemik akibat semua orang perlu mengikut arahan
untuk terus berada di rumah. Namun begitu, ideologi liberalisme ini memberikan mereka
idea untuk mencari jalan untuk memastikan perniagaan mereka berjalan seperti biasa dan
juga boleh memberikan pendapatan kepada mereka seperti melakukan perniagaan secara
atas talian. Perkara ini dapat membantu untuk membangunkan ekonomi negara ketika
negara dalam kemelut pandemik covid-19.

13
5.0 CADANGAN
5.1 Pihak Kerajaan Memperketatkan Lagi Undang-Undang yang Telah
Ditetapkan Semasa Menghadapi Pandemik Covid-19
Masyarakat seharusnya layak mendapatkan hak kebebasan tetapi dalam keadaan
pandemik Covid-19 yang sedang melanda di setiap negara menjadikan masyarakat berasa
mereka tidak mendapat hak kebebasan yang sepatutnya mereka dapatkan. Namun begitu,
bagi mengurangkan kes yang terdapat di negara, kerajaan mengeluarkan arahan untuk
semua penduduk untuk duduk di dalam rumah kerana apabila terdapat ramai orang di
sesuatu kawasan virus Covid-19 akan lebih cepat merebak antara satu orang ke satu orang
yang lain. Pihak kerajaan perlulah memperketatkan undang-undang supaya tidak ada orang
yang akan melanggar arahan yang dikeluarkan oleh pihak kerajaan iaitu semua masyarakat
perlu duduk di rumah dan tidak keluar kecuali ada urusan tertentu.
Pihak kerajaan perlu mengenakan denda kepada sesiapa yang ingkar perintah untuk
duduk di rumah. Perkara ini akan dapat memberikan kesedaran kepada masyarakat untuk
sentiasa duduk di rumah sekiranya tiada urusan yang memerlukan mereka keluar daripada
rumah. Hal ini juga akan mengurangkan jumlah orang yang keluar dari rumah hanya mereka
yang mempunyai urusan dan telah mendapat kebenaran polis sahaja dibenarkan untuk
keluar dari rumah.
5.2 Masyarakat Boleh Melakukan Aktiviti di Rumah bagi Mengelakkan
Keinginan untuk Keluar dari Rumah
Ketika menjalani penjarakan sosial semua penduduk di kehendaki untuk duduk di
rumah dan mempraktikkan penjarakan sosial bagi mengelakkan penyebaran virus Covid-19
yang akan menyebabkan peningkatan kes. Semasa menjalani penjarakan sosial terdapat
sebahagian masyarakat yang tidak setuju untuk terus duduk di rumah tanpa melakukan apa-
apa. Oleh itu, masyarakat boleh mengambil masa yang ada ini untuk melakukan perkara
yang mereka tidak dapat lakukan pada hari-hari biasa sama ada mereka boleh berehat,
meluangkan masa bersama keluarga ataupun melakukan hobi mereka. Perkara ini boleh
mengelakkan perasaan untuk terus keluar daripada rumah dan dapat juga mengelakkan diri
mereka daripada terkesan daripada virus Covid-19. Aktiviti yang boleh dilakukan ialah
meneroka hobi-hobi baru atau melakukan aktivti bersama keluarga. Oleh itu, selain daripada
dapat mengisi masa lapang, mereka juga dapat meluangkan masa bersama keluarga.

14
6.0 KESIMPULAN
Kesimpulannya, liberalisme merupakan suatu falsafah yang meletakkan
kebebasan kepada individu untuk mencapai matlamat utama dalam kehidupan. Liberalisme
merangkumi pelbagai pemikiran dan cabang ilmu yang tidak hanya dibahaskan dalam
bidang atau perkara yang sempit dan jumud. Sebagai contoh, pemikiran liberal hanya
dikaitkan dengan bidang agama semata-mata. Pemikiran liberal atau cetusan idea yang
mementing hak asasi manusia iaitu hak kebebasan ini bukan sahaja memberi impak negatif
malah ideologi ini juga dapat memberikan impak positif kepada individu, masyarakat dan
sesebuah negara. Ideologi liberalisme bukanlah ideologi baru tetapi ideologi ini sudah wujud
sejak ribuan tahun yang lalu dalam masyarakat dunia. Fahaman liberalisme ini juga boleh
didefinisikan dalam pelbagai konsep pemikiran yang dibawa oleh tokoh-tokoh pendokong
liberalisme seperti John Locke, Voltaire, Montesquieu, J.J. Rousseau, Adam Smith dan
David Ricardo. Kini, dunia sedang bergelut dengan penyebaran Pandemik Covid-19 yang
semakin berleluasa di seantero dunia. Dengan ini, penggunaan ideologi liberalisme dalam
pengurusan Pandemik Covid-19 telah memberikan implikasi yang pelbagai pada sistem
pemerintahan sesebuah negara.

iii
7.0 RUJUKAN
References
Abdullah, M. (2020, October 24 ). Ahli politik perlu bersyukur, rakyat Malaysia matang, bukan kaki
merusuh . Retrieved from Astro Awani : https://www.astroawani.com/berita-politik/ahli-
politik-perlu-bersyukur-rakyat-malaysia-matang-bukan-kaki-merusuh-265048
Al-Bukhārī. (n.d.). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 901.
Azman, F. (2020 , Decemeber 13). Hentikan kemelut politik, fokus ekonmi dan tangani Covid-19 .
Retrieved from Astro Awani : https://www.astroawani.com/berita-malaysia/hentikan-
kemelut-politik-fokus-ekonomi-dan-tangani-covid19-anas-zubedy-272970
A'zmi, A. A. (2016). Liberalisme Dalam Konteks Asas Pembinaan Negara Malaysia. Malaysian Journal
of Social Science, Jilid 1 : 1-14.
Dr. Ab. Latif Muda, D. R. (2014). Ilmu Tauhid. Kuala Lumpur: Pustaka Salam Sdn. Bhd.
Idris, R., & Ibrahim, M. I. (2020, Jun 8). COVID-19: 'Asas SOP ialah penjarakan sosial'. Retrieved from
BH Online: https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/06/697933/covid-19-asas-
sop-ialah-penjarakan-sosial
Jan, W. S. (2013, Oktober 15). Memahami Liberalisme. Retrieved from Mstar:
https://www.mstar.com.my/lokal/semasa/2013/10/15/memahami-liberalisme
JAWATANKUASA FATWA, M. U. (n.d.). FATWA BERKAITAN PENCEGAHAN COVID-19. Retrieved from
Office Of The Mufti: https://www.muis.gov.sg/officeofthemufti/Fatwa/Fatwa-Covid-19-
Malay
Kawi, M. R. (2020, Julai 22). 17 dikompaun abai penjarakan sosial, SOP. Retrieved from BH Online:
https://www.bharian.com.my/berita/kes/2020/07/713730/17-dikompaun-abai-penjarakan-
sosial-sop
Masita, H. (2019 , May 2 ). 6 tokoh liberalisme dan 5 contoh umum liberalisme . Retrieved from
GuruPKKN : https://guruppkn.com/tokoh-liberalisme
Mohamad, H. F. (2020, Mei 17). COVID-19 Lonjak Penggunaan E-dagang. Retrieved from Berita
Harian: https://www.bharian.com.my/bisnes/teknologi/2020/05/689812/covid-19-lonjak-
penggunaan-e-dagang
Muslim, a.-Ḥ. (n.d.). Al-Naysabūrī. Ṣaḥīḥ Muslim, 699.
Pengarang, L. (2020 , October 16 ). Rakyat semakin tenat, ahli politik ligat cari peluang. Retrieved
from Sinar Harian : https://www.sinarharian.com.my/article/105525/SUARA-SINAR/Lidah-
Pengarang/Rakyat-semakin-tenat-ahli-politik-ligat-cari-
peluang?__cf_chl_jschl_tk__=7763086769fb288c2a3d7c42ecbf67ab2c48352d-1608276076-
0-AeGa_BHZKUZJ4o4OGgFH7hhaZGvEiD5Xlslf-K6AdguYbSV3w_dTYP

iii
Putri, D. (2019, February 5). Ciri-ciri ideologi liberalisme dan penjelasan lengkapnya . Retrieved from
GuruPKKN: https://guruppkn.com/ciri-ciri-ideologi-liberalisme
Salleh, N. M. (2019, December 19). Penolakan terhadap agenda feminisme dan liberalisme di
malaysia . Retrieved from Researchgate :
https://www.researchgate.net/profile/Norsaleha_Salleh/publication/287232617_PENOLAKA
N_TERHADAP_AGENDA_FEMINISME_DAN_LIBERALISME_DI_MALAYSIA/links/5674c2a108ae
502c99c788a4.pdf
Setiawan, P. (2020, Oktober 24). Pengertian Libertalisme-Sejarah, Ideologi, Karakteristik, Kelemahan,
Kelebihan, Fahaman. Retrieved from GuruPendidikan.com:
https://www.gurupendidikan.co.id/pengertian-liberalisme/#ftoc-heading-3
Tanzizi, N. H. (2020, July 24). Lelaki ingkar kuarantin di rumah, ditangkap di kedai makan. Retrieved
from bharian.com: https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/07/714227/lelaki-
ingkar-kuarantin-di-rumah-ditangkap-di-kedai-makan
zimahh. (n.d.). Pengenalan Liberalisme. Retrieved from Course Hero :
https://www.coursehero.com/file/63766456/3-ISIdocx/

iv
8.0 LAMPIRAN
Lampiran 1